مصدر سعودي رسمي ينفي حادثة ارتداء معمترة لبنانية لباس الإحرام الرجالي

عمون -نفا قائد أمن الحرم (في مكة المكرمة) العميد يحيى مساعد الزهراني أنباءً تحدثت عن فتاة لبنانية ارتدت لباس الإحرام المخصص للرجال وهي تؤدي مناسك العمرة، مؤكداً ان هذه الواقعة لم تحدث أساسأً نافياً صحة الصورة الملحقة بالخبر الذي انتشر سريعأً في الانترنت. من جانبه رجّح المتحدث الرسمي باسم شرطة العاصمة المقدسة المقدم عبد المحسن الميمان لصحيفة "الوئام" ان الصورة المشار اليها نتاج فبركة بواسطة الـ "فوتوشوب".

ومع ذلك لا تزال مواقع التواصل الاجتماعية تتفاعل مع خبر الشابة اللبنانية التي قررت ان تؤدي مناسك العمرة، فارتدت ملابس إحرام الرجل، مما أثار جدلاً بالحرم المكي الشريف بين المصلين والمعتمرين ورجال الأمن السعودي، ومنه انتقل الى منتديات الانترنت.

وأشارت هذه المنتديات انه بعد ان انتشر خبر ارتداء الفتاة لباس الإحرام المخصص للرجال كالنار في الهشيم تجمهر حول الفتاة عدد كبير من زوار الحرم، وعمل رجال الشرطة على تفربقهم بسرعة ومن ثم جلبوا عباءة وضعوها عليها لستر عورتها. ورداً على سؤال حول هذا الأمر قالت الشابة اللبنانية انها لم تكن تعلم ان هذا اللباس مخصص للرجال فقط.

ويبدو من طريقة تفاعل المشتركين في مواقع التواصل الاجتماعي ان تعطش غالبية الناس للحصول على خبر استثنائي والعمل على الترويج له أهم بالنسبة لهم من التحقق من صحة الخبر او الالتفات الى نفيه، بل ربما يميل بعض هؤلاء الى نفي النفي والتشكيك به، أملاً بإعطاء الخبر المثير مزيداً من الحياة والإثارة

اكتشاف الجين المسبب لنوع غامض من شلل الأطفال

دبي - مرض الشلل النصفي الفالج المتعاقب للأطفال هو نوع من الاضطراب النادر الذي يحدث شللا في النصف من جسم الطفل لفترة ثم ينتقل للنصف الثاني بالتعاقب في هجمات مدمرة تنشأ على فترات غير متوقعة. وينتج عن هذه الحالة نوبات صرع وصعوبة في التعلم والمشي.
وقد تمكن باحثون بالمركز الطبي لجامعة Duke من اكتشاف حدوث تحور في جين واحد يسبب المرض في غالبية المرضى المصابين بهذا النوع من الشلل الذي يعرف طبياً بـ Alternating hemiplegia of Children (AHC) . ويأمل الباحثون أن يؤدي اكتشاف جذور المشكلة إلى الوصول لعلاج لها.
وقالت كاتبة الدراسة المشاركة إرين هاينزن أستاذ الطب المساعد بقسم الجينات الطبية بالجامعة: "ومرض الـ AHC هو حالة فردية لا تصيب سوى شخص واحد في العائلة".
وأضافت: "لإدراكنا أننا نبحث عن تحور جيني عند الأطفال المصابين بهذا المرض الذي ليس له جذور عند أي من الأبوين، قمنا بمقارنة العوامل الجينية لسبعة مرضى بـ  AHC وآبائهم غير المرضى. وعندما وجدنا تحورات جديدة في جميع الأطفال السبعة في الجين نفسه أدركنا التوصل لسبب المرض".
وقد اكتشف العلماء جميع التحورات في جين ATP1A3 والذي يشكل عينة من الناقل الرئيسي لأيونات البوتاسيوم والصوديوم بشكل طبيعي عبر قنوات بين الخلايا العصبية لتنظيم نشاط المخ.
وقال محمد ميقاتي أستاذ طب الأطفال وأمراض الأعصاب بجامعة Duke الأميركية المشارك في الدراسة: "لعدة سنوات اعتقدنا أن مرض الشلل النصفي الفالج عند الأطفال يمكن أن ينتج عن عوامل جينية، ولكن حتى الآن لم نكن نعلم التحور الجيني المسبب للمرض".
وأكد أن اكتشاف الجين المتحور المسبب للمرض سوف يزيد من وعي الأطباء بالمرض وقدرتهم علي تشخيصه. "وربما يستغرق الأمر عدة أعوام قبل إنتاج علاج جديد مؤثر للمرض إلا أن تأثير الدراسة الجديدة سوف نراه الآن في أسلوب تشخيص المرض وذلك باختبار التحورات في هذا الجين عند التشكك في حالة إصابة بالمرض. مثل هذا الاختبار سيجنبنا أخطاء التشخيص وما يتبعها من علاجات غير ملائمة للحالة".-(العربية)

كسور الأسنان الأمامية: الأسباب والعلاج

عمان- تعد كسور الأسنان الأمامية من الإصابات الشائعة؛ خصوصا بين الأطفال، وتؤكد الدراسات أن 82 % من الإصابات تحدث في الأسنان الأمامية العلوية، 64 % منها في القواطع المركزية، وقد أشارت بعض الدراسات إلى أن نسبة الإصابات للأسنان الأمامية في الذكور أعلى منها في الإناث، ويمكن أن تحدث هذه الإصابات في البيت أو المدرسة أو الشارع أو الملعب، لذا لابد من مراجعة طبيب الأسنان فورا ليقرر حجم الإصابة التي تعرضت لها الأسنان ونوع المعالجة.
أما الذي يسبب إصابات الأسنان الأمامية؛ فهو:
1 - الحوادث.
2 - الوقوع من الدراجات الهوائية.
3 - الإصابات الرياضية.
4 - كسر الأشياء الصلبة على الأسنان.
5 - تدافع الطلبة في المدرسة.
6 - الشجار.
وفي حال الإصابة بكسر جزئي للأسنان الأمامية، ينصح بما يلي:
1 - حافظ على الأجزاء المكسورة من السن، وراجع طبيب الأسنان لإعادتها إلى مكانها.
2 - اغسل مكان الإصابة بالماء.
3 - ضع قطعة من الشاش في مكان الإصابة لوقف النزيف.
4 - ضع قطعة من الضماد البارد على منطقة الإصابة للتخفيف من الألم والورم.
5 - راجع طبيب الأسنان فورا بعد تعرضك للإصابة، وذلك لفحص الأسنان والأنسجة المحيطة بها.
ماذا لو تعرضت لإصابة على الأسنان الأمامية الدائمة أدت إلى اسوداد إحدى هذه الأسنان؟
إن تعرضك الشديد للإصابة أدى إلى موت اللب (العصب السني)، ما أدى إلى اسوداد السن، لذا عليك مراجعة طبيب الأسنان فورا لإجراء معالجة لهذه السن.
لو أصيبت أسناني
 اللبنية ماذا أفعل؟
تتبدل الأسنان اللبنية الأمامية بأسنان دائمة في عمر 7-8 سنوات، لذا يجب مراجعة طبيب الأسنان.
ماذا أفعل لوقاية أسناني الأمامية من الإصابة بالكسر؟
1 - لا تستعمل أسنانك لكسر الأشياء الصلبة.
2 - استعمل جهازا واقيا للأسنان عندما تمارس بعض أنواع الرياضة مثل: كرة القدم، ركوب الخيل، الدراجة.
3 - قم بمعالجة بروز الأسنان الأمامية عند طبيب الأسنان.
4 -حافظ على بقاء الفم مغلقا.
ماذا لو وقعت الإصابة وأدت إلى وقوع إحدى الأسنان الأمامية على الأرض؟
1 - امسك السن من التاج واغسلها بالماء لإزالة الأتربة عنها من دون الإضرار بالأنسجة المحيطة بجذر السن أو لمسها لضمان ثبات السن في مكانها إن أمكن.
2 - ضرورة مراجعة طبيب الأسنان.
3 - إذا لم يتمكن المصاب من إعادة السن إلى مكانها، يحفظها في الحليب المبستر المبرد، وإن لم يتوفر الحليب احفظها في شاش أو منديل رطب وراجع طبيب الأسنان بالسرعة الممكنة.

الدكتور معين حداد- رئيس اللجنة التثقيفية الإعلامية
نقابة أطباء الأسنان الأردنية – hakeemwaleed@yahoo.com

هجرة العقول الأردنية .. ماذا وراءها ؟

سيرين السيد - هجرة الشباب المتحمس للعمل في دول أجنبية ، نظرا للإمتيازات التي تقدمها هذه الدول من دخول مرتفعة وعلاوات ومكافآت ، أصبحت هاجسا يخيف الآباء ، فما أن ينهي الشاب دراسته الجامعية حتي يبدأ التفكير بالسفر الى الخارج ، وكله آمال بأن يعود وقد أصبحت أوضاعه المادية تفوق توقعاته، إلا أن هذا السفر يتحول الى هجرة لا عودة منها ، مما يثقل على كاهل والديه اللذين تعبا حتى أوصلاه الى هذه المرحلة . 
وكان نشر مؤخرا خبر تحت عنوان « ثلث خريجي كلية الطب من الجامعة الاردنية يعملون في دول العالم المتقدم، وفي مقدمتها الولايات المتحدة الامريكية ودول الاتحاد الاوروبي، السؤال هنا هل هجرة العقول الموهوبة تعد خسارة تنموية على البلد الذى هاجرت منه ، ومكسبا تنمويا للدولة التي فضلت أن تقيم به؟.. وما هي أسباب هجرة العقول الاردنية وماهي العوامل التي ساعدت على ذلك؟؟ 
اراء كثيرة من عدة جهات تحدثت عن موضوع هجرة الأطباء للعمل خارجا، وهل له منفعة للوطن أم هنالك تقصير في استغلال تلك الكفاءات؟

الخدمات الطبية الملكية
مدير عام الخدمات الطبية الملكية اللواء الطبيب عبدالعزيز الزيادات قال : إن ما يدعو للاعتزاز هو ما تحقق في الأردن من تقدم كبير في مستوى الخدمات الطبية وتوافر الكفاءات الطبية عالية المستوى مقارنة مع الدول المجاورة ، لا يخفى الأمر أن هجرة الكفاءات الطبية وخصوصاً النادرة منها باتت ظاهرة تستدعي الدراسة, وتقدر قوة العمل الأردنية المهاجرة بـ 670000 إلا أن 40% منها من المتخصصين والفنيين وعلى الرغم من عدم توفر أرقام دقيقة إلا أن الأرقام العربية تشير الى ان هجرة العلماء العرب تمثل 35% من الهجرة العامة، اي أن الدول العربية تخسر 50% من الأطباء الجدد وهذا يشكل خسارة 2 بليون دولار سنوياً والأكثر خطورة أن 45% من الطلبة العرب لا يعودون لبلادهم .
واشار الى ان تفاقم هذه الظاهرة يعود لسببين هما طبيعة نظام العولمة والقوى المحركة لها اي الحركة في سوق علمية واحدة للبحث عن العقول والكفاءات المبدعة , خصوصاً في عصر المعرفة حيث تمثل المعرفة والإبداع رأس المال الحقيقي للتوظيف في الإنتاج والابتكار , والسبب الثاني هو تقدير الغرب للكفاءات العلمية أو انخفاضها النسبي في بعض الدول المصنعة الغربية خصوصاً لأسباب مختلفة مما يجعلها تبحث عن عقول وكفاءات أجنبية لملء الشواغر.
واوضح ان أسباب الهجرة للأطباء الأردنيين بالدرجة الأولى مالية ، فانخفاض الدخل مقارنة مع دول الخليج العربي يعد سببا رئيسيا لذلك، كما أن طول الفترة التي تلزم الطبيب حتى يصل إلى رأس الهرم أو حتى يظهر أو يبرز فيها بتخصصه لها تأثير كبير.

 متابعة مستمرة
وبين الزيادات خلال حديثه لـ»ابواب» أن :»هجرة الأطباء من الخدمات الطبية الملكية محدودة ، وأن حالات الخروج المبكر من الخدمة قليلة نسبيا إذا ما قورنت بالقطاعات الصحية والأكاديمية الأخرى, فهي تتمتع بنظام مالي وإداري وتدريبي منضبط تتم مراجعته باستمرار لمعالجة الأخطاء بشكل مبكر، بالإضافة إلى نظام البعثات الطبية للحصول على الاختصاصات التي تحتاجها الخدمات الطبية الملكية «.
 واشار الى وجود نظام تقييم للأداء الوظيفي والمهارات العلمية يساهم بشكل كبير في ضمان حصول الطبيب على التقدير المعنوي والمادي المناسب البعيد عن التدخلات الشخصية.
= استراتيجة عمل ومقترحات
ولفت الزيادات الى:» ضرورة وجود استراتيجية على مستوى الوطن وليس فقط خطوات هشة لا تصمد أمام التحديات لإعادة الكفاءات المهاجرة يجب إجراء مسح شامل بهدف التعرف على حجمها وموقعها وميادين اختصاصها وظروف عملها كما يجب العمل على خلق روابط مع هذه الكفاءات وإزالة جميع العوائق ومنحهم الحوافز المادية ودمجهم تدريجيا بعملية التنمية «.
وعما يخص التقليل من هذه الظاهرة قال ان : « مجمل المقترحات التالية؛ قد يكون لها دورها في التخفيف من الهجرات: فيجب بذل جميع الجهود الممكنة لتحقيق الاستقرار الوظيفي والمعيشي بتوفير رواتب وحوافز مالية مجزية وعدالة وظيفية تحكمها قوانين واضحة , كما أنه يجب العمل على رفع المستوى الأكاديمي والعلمي والمهارات لدى الأطباء لتحسين برامج التدريب المحلية والإيفاد للانخراط في برامج تعليمية عالمية ذات مستوى عال , وتسهيل الاتصال والتواصل بين العاملين وأصحاب القرار لمعرفة احتياجاتهم ومشاكلهم ومحاولة حلها حسب الإمكانيات المتوافرة».

 وزارة الصحه
وقال وزير الصحة الدكتورعبد اللطيف وريكات:» يظهر الطلب المتزايد على الأطباء الأردنيين للعمل خارج المملكة في العديد من دول العالم بعدا ايجابيا إذ تسعى هذه الدول لاستقطاب الأطباء الأردنيين نظرا لما يتمتعون به من كفاءة وتأهيل رفيع المستوى وسمعة طيبة في الأوساط الطبية العالمية .
ويعزز عمل الأطباء الأردنيين في المؤسسات الطبية خارج الوطن السمعة الطيبة التي يحظى بها القطاع الصحي الأردني ويحقق ذلك منفعة للوطن فالأطباء الأردنيون في الخارج هم خير سفراء لوطنهم يسوقون انجازاته الطبية ويعكسون الصورة الحضارية للوطن في الخارج .
واشار وزير الصحة الى ان الأطباء الذين عادوا إلى وطنهم بعد سنوات الاغتراب أسهموا في جلب المزيد من الخبرات والتقنيات والأساليب الحديثة في التشخيص والعلاج وتطبيق التكنولوجيا الطبية المتقدمة في مؤسساتنا الصحية ولهم فضل في تطورها، وهذه منفعة إضافية حققتها هجرة هؤلاء الأطباء للخارج .
وأضاف وريكات :»لا اعتقد انه يوجد تقصير في تهيئة وتوفير الظروف المؤاتية لاطبائنا داخل وطنهم لإطلاق طاقاتهم واستيعاب قدراتهم وكفاءتهم فقطاعنا الطبي يستوعب هذه الطاقات ويوفر لها فرص التميز والإبداع ولدينا في الأردن أعلام طبية متميزة في جميع القطاعات الطبية العامة والخاصة ، وهذا دليل ساطع على توفير الظروف والإمكانات والقدرة على احتضان الكفاءات وتوظيفها داخل الوطن.

الجامعة الاردنية
من جهته أوضح عميد كلية الطب في الجامعة الاردنية الدكتور عزمي محافظة ان اعداد الخريجين من الكلية بلغ حتى هذا العام3091 طالب ،لا يقل عن 1000 طالب منهم يعملون في الخارج بفرص هائلة، بسبب العروض والامتيازات المقدمة من الدول الاجنبية وخاصة إذا كان الهدف من الهجرة الحصول على الجنسية.
واشار محافظة :»تعددت الاسباب لمفهوم هجرة الاطباء، ولكن لمجرد استقطاب اطباء من خريجي كليتنا للعمل في مستشفيات ومراكز طبية عالمية متقدمة يؤشر الى مدى نجاح الخطط والبرامج الدراسية التي تنفذها الكلية في سبيل تأهيل الاطباء وتدريبهم واعدادهم علميا وعمليا».

 مشاركة طبيب
شارك الطبيب العام الدكتور محمد اياد ابو حاكمة قضية «ابواب» فقال : لا مقارنة بين العمل في الاردن و خارجه سواء في الدول الخليجية او الأجنبية!! وهذا واقع ملموس لا احد ينكره، فالمردود المالي يفوق اضعاف دخل الطالب، الذي تخرج من ذات الدفعة ، مضافا اليه الامتيازات والعلاوات المستمرة، لذلك لا نستطيع لومهم على هجرتهم للخارج

فوانيس..ومسابح تشعل البهجة في ليالي السهر الرمضاني

وليد سليمان -  في أجمل الشهور الكريمة، تنتشر الفوانيس الجميلة المضاءة بالانوار الملونة، في عمان ، الشوارع والبيوت والفنادق والمطاعم والمحلات التجارية .
 اشكال الفوانيس الرمضانية أخذت بالتعدد , وصار منها ما هو مصنوع من البلاستيك ومنها من الورق المقوى ومنها ما هو من الزجاج وآخرى من المعادن الملونة العديدة .
وكل هذا من اجل اضفاء اجواء من الزينة الجميلة على ليالي وأماسي شهر رمضان الذي يعيش الجميع أجواءه بفرح وعبادة وإحسان ومحبة .
وفي عمان هناك الفوانيس الحقيقية المرتفعة الثمن .. وهناك ما هو شعبي جداً ... حتى أصبحت بعض المصانع في دولة الصين تصنع بعض فوانيس رمضان بحجم صغير جداً أشبه بالميدالية.
 وهنا في عمان والزرقاء بعض المشاغل القليلة التي تصنع الفوانيس الخشبية والمعدنية للبيع .

تاريخ الفوانيس 
 و تعد الفوانيس من أشهر مظاهر الاحتفال بشهر رمضان الكريم في مصر , حيث نراها في أيدي الأطفال في أمسيات رمضان , وهم يجوبون الشوارع , وينشدون الأناشيد الرمضانية المميزة , أو نرى الأحجام الكبيرة منها معلقة على واجهات المحلات التجارية والفنادق . ورغم أن الفانوس لا يظهر إلا في هذا الشهر الكريم فقط , إلا أن عملية صناعة الفوانيس مستمرة طوال العام , حيث يتفنن صناعها في ابتكار أشكال ونماذج مختلفة وتخزينها ليتم عرضها للبيع في رمضان الذي يعد موسم رواج هذه الصناعة .
وتطورت صناعة الفانوس في عهد ) الحاكم بأمر الله ) الذي أمر بألا تخرج النساء من بيوتهن ليلاً إلا إذا تقدمهن صبي يحمل فانوساً , كما أمر بتعليق الفوانيس على مداخل الحارات , وأبواب المنازل
, وفرض غرامات على من يخالف ذلك , وهو ما أدى الى تطور أشكال الفوانيس واختلاف احجامها طبقا لاستخداماتها المختلفة .
كما بدأ ظهور الفوانيس في أيدي رجال الشرطة في جولاتهم الليلية لتأمين الشوارع وارتبط الفانوس كذلك بالمسحراتي الذي يجوب الشوارع لتسحير الناس في ليالي رمضان حتى أن أول انواع الفوانيس المعروفة كانت تحمل اسم المسحراتي وهو فانوس صغير القاعدة وله ابواب كبيرة , قبل ان تظهر اشكال أخرى من الفوانيس . وتعد القاهرة من اهم المدن الإسلامية التي تزدهر فيها هذه الصناعة .
ويمتاز الفانوس المصري بأشكال وأنماط تراثية متعددة لكل منها اسم معين , ويعد اشهرها الفانوس المربع الذي يوجد في اركانه الأربعة فوانيس أخرى أصغر حجماً , وايضاً الفانوس الذي على شكل نجمه , والفانوس الكروي , وكل هذه الاشكال وغيرها تصنع من خامات محلية اهمها الزجاج الملون , وتعبر عن الفن الإسلامي ذي القيم الجمالية الأصلية والذي يحمل رموز وعادات الشعب المصري عبر التاريخ .
وتعتبر الفوانيس هي بهجة الأطفال و فرحتهم في شهر رمضان فيرتبط شهر رمضان لديهم بذكريات جميلة تذكرهم بالفرحة واللمة والتجمع في مجموعات بعد الإفطار كل ليلة من ليالي رمضان المبارك ليغنوا وينشدوا أغاني رمضان .

أشكال الفانوس 
 فانوس رمضان شأنه شأن أشياء كثيرة ، تغير شكله , وتغير بالتالي الهدف من وجوده .. فقد كان يصنع من الصفيح والزجاج , ويضاء بالشمع , تحمله الأطفال وهم يصحبون المسحراتي في نصف الليل , يغنون من حوله على أنغام طلبته ) حالو يا حالو .. رمضان كريم يا حالو .. فك الكيس وادينا بقشيش .. يا تروح متجيش يا حالو ) , وقد تطورت صناعة الفوانيس على مر الزمن وشهدت طفرات عديدة في الشكل والخامات وظهرت أنواع عديدة للفوانيس فقد كانت بالماضي وما زالت فوانيس الشمع التي تتميز بألوانها الجذابة والمصنوعة من الزجاج في صورة نوافذ متلاصقة في إطار من الألمومنيوم والنحاس وعليها رسومات مزخرفة وباب لإدخال الشمعة التي تستقر على قاعدة معدة لذلك ويتم إضاءتها فتعكس ألوان الزجاج المزخرف , وظلت تتطور حتى أصبحت الأن تستخدم التكنولوجية الصوتية والضوئية واختلفت تماما عما كانت عليه ولكنها احتفظت بشيء واحد على مدى القرون العديدة وهو إدخال الفرحة على قلوب الصغار .
 وقد تطورت هذه الصناعة بشكل كبير , فبعد أن كان الفانوس عبارة عن مجرد علبة من الصفيح توضع بداخلها شمعة , تم إدخال الزجاج إلى جانب الصفيح , مع عمل بعض الفتحات التي تجعل الشمعة مستمرة في الاشتعال , ثم بدأت مرحلة أخرى , تم فيها تشكيل الصفيح وتلوين الزجاج , ووضع بعض النقوش والاشكال وكتابة بعض الآيات أو أسماء الله الحسنى.

 و.. للمسبحة حكايات
لا ينقطع الاقبال والاقتناء من المواطنين للمسابح اليدوية طوال السنة , ولكن يشتد الاقبال عليها عادة في موسمي الحج ورمضان وعن هذه الاداة الخاصة بالتسبيح وذكرالله سبحانه وتعالى أذكر انه قديماً كان قد أوضح لنا البائع في سوق البخاريه الحاج محمد عبده ان المسابح متعددة الانواع و الاثمان حيث توجد السبحة الزهيدة الثمن التي لا يتجاوز ثمنها ربع الدينار ... وهناك المتوسطة الثمن يتراوح ثمنها ما بين الدينار وثلاثة دنانير اما عن الانواع الاخرى فمنها المرتفعة الجودة وبثمن قد يصل إلى عشرة او ثلاثين دينارا ًوهناك الانواع الفخمة جدا التي يصل ثمنها إلى خمسين ومائة دينار واكثر ... وهذا راجع إلى نوعية المواد المصنوعة منها السبحة والاضافات الاخرى الداخلة فيها مثل قطع الذهب والاحجار الكريمة .. وفي اشارة حول عدد حبات السبحات المتنوعة ان السبحة ذات ال(33) حبة هي الاكثر انتشاراً وطلبا من الناس وهناك السبحة النصية بــ (45) حبة أي ما يقارب نصف الـ (99) حبة . 
وعالم المسابح متعدد الجوانب والاهتمامات فمن ناحية التسميات والمواد المصنوعة منها هناك سبحة تسمى يسر تستخرج مواد حجارتها الخام من مرجان اسود مدفون تحت تراب شواطئ دولة اليمن ثم ترسل تلك الحجارة الى مصر للتصنيع وتزخرف منها المسابح ومن ثم تطعم بالعاج والفضة والكهرمان باشكال هندسية متعددة منها الكروي والمثلث والمربع وتمتاز تلك النوعية من السبحات بوزنها الخفيف لذلك فقد سميت يسر وذلك بسبب السهولة واليسر والخفة والسماحة اثناء تقلب اصابع الشخص لحباتها مسبحاً لله عز وجل .. ومن الانواع الاخرى التي تباع في اسواق عمان هناك مسابح المرمر من تركيا ومسابح الفيروز من ايران واخرى من الكريستال النمساوي اما الكهرمان فانه يصنع من صمغ شجر البحر . وقد اشار إلى ان الرسول ( ص( كان يضع في اصبعه خاتما من حجرالعقيق ليختم به بعض المعاملات . وحجرالعقيق يتصف بلونين خروبي او بني وهنالك ايضا العديد من المواد التي تصنع منها المسابح مثل الخشب والزجاج والصدف وبذور نوى بعض الثمار ثم البلاستيك .. ويتنوع عالم المسابح إلى درجة ان بعضها يصدر روائح عطرية محببة مثل رائحة الياسمين والنرجس والعنبر .. أما عن اخر تطور في صناعة المسابح فقد كان انتاج مسابح الديجيتال الرقمية وهي عبارة عن جهاز عداد حيث في كل تسبيحة يضغط الشخص على زر في هذا الجهاز ليعطي رقما متسلسلا وذلك خشية نسيان عدد مرات التسبيح ... وما زالت تلك المسبحة قليلة الاستعمال بسبب عدم جمالية واختلاف شكلها كليا عن المسابح العادية المعروفة بالحبات والمئذنة وشراشيب الخيطان الملونة الجملية .

 صناعة خزر المسبحة
لقد تكاثرت وتنوعت حبات وخرزات السبحات منذ قديم الزمان وحتى الآن فقد بدأت قديماً جداً بالقواقع والطين وقطع العظم ونوى البلح والحصى وعقد الخيوط وبذور نبات اللوتس ..
 اما السبحات المصنوعة من الكهرمان والمرجان والجمشيت واليشب فقد استعملت اكثر من غيرها جلباً للسعادة وحفظاً لحامليها من السوء .
استعمل الهنود والصينيون الكهرمان بالذات لعلاج امراض الربو ولطرد الحسد والسحر واليرقان عند الاطفال ومن المسابح ما صنع من الخشب العادي وخشب الصندل المعطر الذي يفضله اهل السودان وتكون على شكل حبات ترمس .
وعظم العاج المنقوش في اليمن كسبحات يفضلها اهل الخليج العربي واهل الصين ايضا وهناك المسابح المصنوعة من الأحجار الكريمة الغالية الثمن ممن تتخصص بعض الدول في انتاجها وتصديرها لدول العالم العربي والاسلامي : فمسابح المرمر من تركيا ومسابح الفيروز من ايران ومسابح الكريستال من النمسا ... والمسابح الاخرى من مواد ليست مرتفعة الثمن مثل مسابح الزجاج الملون من البندقية قديماً ومسابح الخزف من مصر ومسابح الكهرمان عرفت في اوروبا الوسطى واسم المسبحة هذه(نور الصباح) وهناك ايضاً مسبحة اليسر ومادتها تستخرج من البحر الاحمر في اليمن من مرجان اسود خام ولها رائحة كرائحة المسك حيث تطعم في مصر بالفضة والذهب وقد سميت باليسر بسبب الاعتقاد ان من يحملها تتيسر له قضاء الحاجات الصعبة !! .
ومن المواد الاخرى التي تصنع منها المسابح نذكر : الصدف ' الزمرد ' العقيق ' اللازورد ' بذور الزيتون ' النارجيل ' الكهرب ' البلاستيك ' الذهب ' الفضة وعن الدول التي اخذت تصنع المسابح الشعبية الزهيدة الثمن

الصيام والرضاعة خلال أيام رمضان

امر مقدس آخر!

الصيام عبادة ربانية تتعدى فوائدها حدود الإطاعة فتقدم للجسم فوائد صحية يصعب حصرها، وإذا كانت الأم المرضعة تتمتع بصحة جيدة ولا تعاني من أي مضاعفات صحية، فيمكنها الصيام ومتابعة روتين حياتها اليومية بما فيه الرضاعة كأولوية من دون تعديل باستثناء الحرص على أخذ قسط كاف من الراحة والابتعاد عن المنغصات قدر الإمكان أو الإجهاد غير المبرر والذي يستوجب صرف سعرات حرارية هي في حاجة إليها لأمر مقدس آخر، إضافة بحرصها بالحصول على المواد الغذائية الضرورية وعلى كمية كافية من الوحدات الحرارية خلال ساعات الغذاء، دون أن تهمل تزويد جسمها بقدر مناسب من السوائل الضرورية والتي تمكنها من أداء العبادة بأجر مضاعف يكلله جدار الحرص على الأداء بكل جوانب الحياة اليومية والابتعاد عن الاهمال تحت مبررات يصعب تصنيفها.


د. كميل موسى فرام
 
استشاري النسائية والتوليد/ مستشفى الجامعة الأردنية
أستاذ مشارك/ كلية الطب- الجامعة الأردنية

 امكن الانسان المعاصر ،وتحديدا خبراء واطباء البشرية ، تلخيص معطيات استمرار تجدد أبناء النسل البشري وقدرتهم على تسخير عناصر الابداع الفكري بفلسفة الحفاظ على أيقونة الفطرة الإنسانية، فهناك أساسيات تتمثل بالزواج والحمل والإنجاب، ولكل من هذه الأساسيات ظروفها التي تحكمها وتسهل ترتيب مفرداتها لتجعل منها أنموذجا يتناسب مع القدر والطموح، وربما التركيبة الفسيولوجية للمرأة باحتضانها الجنين بسنوات التكوين وفرضية العناية به بعد الولادة، قد فرض عليها بمحبة التضحية لتوفير الظروف المثالية لوليدها خصوصا بأشهر العمر الأولى.
 جعل المراة - الام ؛ ترضع الطفل بمراحل النمو الأولى استكمالا لعقد الطموح بفقرات العمر، وأبجديات الرضاعة تتلخص بمعادلة توازن بين عناصر المدخلات والمخرجات بقاعدة رياضية يصعب العبث أو التحايل على تغير أركانها بنتيجة التعادل، فحياة الوافد لعالمنا تعتمد بكل أركانها على السيدة الوالدة، فإن هي تناولت طعامها بشكل منتظم وجيد، فله نصيب في ذلك، وإن هي تقاعست لأي سبب عن ذلك، سينال عقابا لجريمة لم يرتكبها.

 الفوائد الصحية للرضاعة الطبيعية
لن استرسل هنا؛ بالحديث عن الفوائد الصحية للرضاعة الطبيعية لطرفي المعادلة، ولكنني سأختصر القول أن في ذلك فائدة صحية ونفسية وفسيولوجية كبيرة لا تقدر بثمن، والسؤال المتكرر عن إمكانية السيدة المرضعة من الصيام في شهر رمضان المبارك وتأثير ذلك على حياة الطفل ونموه، لأكتب اليوم مقالتي من وجهة نظري الطبية على قدر اجتهادي دون أن أتحمل ذنبا بغير قصد، حيث لا بد من تعامل كل حالة مرضية على انفراد فيمنع التعميم، ويكون الرجوع لأهل الفتوى أمرا مرحبا به وضروريا ليتواءم مع الرأي الطبي حيث أن كليهما يكمل الآخر. 
 الصيام عبادة ربانية تتعدى فوائدها حدود الإطاعة فتقدم للجسم فوائد صحية يصعب حصرها، وإذا كانت الأم المرضعة تتمتع بصحة جيدة ولا تعاني من أي مضاعفات صحية، فيمكنها الصيام ومتابعة روتين حياتها اليومية بما فيه الرضاعة كأولوية من دون تعديل باستثناء الحرص على أخذ قسط كاف من الراحة والابتعاد عن المنغصات قدر الإمكان أو الإجهاد غير المبرر والذي يستوجب صرف سعرات حرارية هي في حاجة إليها لأمر مقدس آخر، إضافة الىحرصها بالحصول على المواد الغذائية الضرورية وعلى كمية كافية من الوحدات الحرارية خلال ساعات الغذاء، دون أن تهمل تزويد جسمها بقدر مناسب من السوائل الضرورية والتي تمكنها من أداء العبادة بأجر مضاعف يكلله جدار الحرص على الأداء بكل جوانب الحياة اليومية والابتعاد عن الاهمال تحت مبررات يصعب تصنيفها.

توأمة الرضاعة والصيام
 ان النظر الى توأمة الرضاعة والصيام، أمر مبسط لمن يستطيع إدراك حقيقة كل منهما ليخلص بعدم وجود جواب شافٍ ينهي الأمر بفقرة أو فتوى مستعجلة، فقد يكون التعميم بالجواب نفيا أو موافقة نوعا من الخطأ الذي لا يمكن إصلاحه، حيث لا بد التذكير بأبجديات الرضاعة والتي تتمثل بتكون الحليب للطفل من المواد الغذائية التي تتناولها السيدة المرضعة، وحاجة الطفل لدغدغة الثديين مرات متعددة بساعات الليل والنهار فالرضاعة أو كمية إنتاج الحليب اللازمة تعتمد على كمية السوائل والغذاء السليم المتوازن بعناصره والذي تتناوله الأم المرضعة والذي ينقص عادة أثناء الصيام عند معظم النساء، ولكن كثيرا من النساء المرضعات تدرك حرصها على ممارسة فريضة الصيام بتخزين كمية مناسبة لإشباع رضيعها في الوقت والاختيار المناسب.
 هنا تعتمد قدرة المرأة على اجتياز فترة الصيام والرضاعة على عدة عوامل أهمها الرضاعة المستمرة، وتناول الغذاء السليم المتكامل والراحة الجسدية، وتحقيق هذه العوامل بتوافق تصبح الرضاعة أثناء الصيام ناجحة ودون ثأثير سلبي أو خوف عليها أو على طفلها، أما إذا ما نقص أحد هذه المتطلبات فقد يؤدي ذلك إلى تأثير سلبي ويجب تقدير ضرره قبل وقوعه.

 عمر الطفل ووضعه الصحي 
 السيدة المرضعة عليها أن لا تتوقع إمكانية الصيام بسهولة في جميع الأحوال، حيث يقول معظم رجال الدين أن الأم المرضعة مثل حال المريض أو الشخص الذي على سفر، فلديها عذر خاص لعدم الصيام إن هي رغبت، حتى أن البعض يقول أنه من الخطأ إغفال النظر عن هذه اللفتة الطيبة والصوم حين يحق لهن ألا يفعلوا.
 فقرار الرضاعة والصيام يرتبط بمجموعة من العوامل والأمور التوافقية والخلافية منها وكل حسب اجتهاده، لكن الأمر غير الخلافي أبدا قد يكون عمر الطفل ووضعه الصحي وهو العنصر الأساسي والحاسم، وعموما من غير المحتمل أن يؤذي الصيام كحدث مجرد الطفل أثناء الرضاعة، ولكن على الأم المرضعة أن تعلم أنها سوف تشعر بتأثيرات الصيام وربما تحتاج للتوقف قبل أن يؤثر على إنتاج الحليب لديها.
 يجب على الأم المرضعة أن تشرب بحدود 8 إلى 12 كأسا من الماء والحليب أو العصير يوميا، على أن يؤخذ بعين الاعتبار التوازن بين المواد الغذائية المهمة لتسهيل ضبط معادلة السعرات الحرارية، فعليها تناول حوالي 400 إلى 500 وحدة حرارية إضافية يومياً، وخلال فترة الصيام قد تنخفض نسبة الدهون في هذا الحليب، فيشعر الطفل الرضيع بالجوع ويزداد طلبه على الرضاعة ويكثر من زياراته إلى الثدي وهو أمر لا يعني أن هناك مشكلة طارئة تستوجب قطع الصيام.

 خلاصة
 ان حليب الأم المرضعة يتغير من حيث التركيب قليلا على مدار الساعة، ويعتمد التغير هذا على عدة عناصر وأهمها نوعية الطعام الذي تتناوله واحتياجات الطفل في الفترة العمرية وحرص المرضعة على تخزين رصيد يكفل استمرار العطاء. 
 قبل أن أختم، فأريد التأكيد والتوضيح أن الصيام يفيد الجسم عموما، لأنه مطلب رباني على المؤمنين أداءه، وينظم عملية حرق الدهون وخسارة الوحدات الحرارية، وإذا كانت الأم تتمتع بصحة جيدة، فثواب أداء المهمتين يكون مضاعفاً، والبحث عن أسباب للهروب من الاستحقاق، يمثل جريمة تلغي كل الحسنات وللحديث بقية.

 خبرات
أظهرت إحدى الدراسات الطبية المهمة أن الصيام لمدة عشرين ساعة لم يترك أي انعكاسات على مستوى إنتاج الأم للحليب ولم يؤثر على قدرتهن على الرضاعة بشكل طبيعي أبدا، لكن الأمهات اللاتي شاركن فيها كن يشربن الماء بشكل شبه كامل وأساسي، فيبدو أن الجسم يعوض النقص في الغذاء والسوائل وينشط أكثر في إفراز الطاقة والحذر من العطش الدائم مع النقص الحاد في التعويض بالسوائل المناسبة قد يؤدي للإصابة بالجفاف خصوصا عند الشعور بالعطش الشديد، أو عندما يصبح لون البول داكنا أو شديد الرائحة، أو الإحساس بالدوخة، أو الإغماء، أو الضعف، وحذاري إن شعرت المرضعة بهذه الإشارات أو العلامات، فعليها واجب كسر الصيام وشرب بعض الماء والسوائل دونما تأخير مهما كان الزمن المتبقي على الصيام وأخذ قسط وفير من الراحة وهي معذورة في ذلك.


عدد الحفاضات المبللة أقل !

 هناك مؤشرات وعلامات ترتبط بسلوك الطفل، وبالتالي ترشد بعدم حصوله على كمية الحليب اللازمة أثناء الرضاعة ويجب أن يؤخذ ذلك بعين الاعتبار في أمور متعددة، فمثلا إذا أصبح عدد الحفاضات المبللة أقل من المتوسط المعروف، أو أصبح لون البراز يميل للون الأخضر، أو هناك استمرارية للصراخ والأنين والبكاء، أو خسارة في الوزن أو/و عدم اكتساب وزن إضافي يتناسب مع النمو والعمر والغذاء حسب جدول التطور، فكل ذلك مؤشرات مرضية تلزم السيدة المرضعة على إعادة أولويات حياتها بتوافق حتى يصبح الصوم والرضاعة فصلاً حياتيا رائعا مكملاً.

الإزعاجات .. نشاز يعكر صفو الحياة

محمد الخصاونة - مفرقعات وزوامير سيارات ربما ينتج عنها إغلاق شوارع نهارا أو ليلا، ظاهرة تقض مضاجع الجميع كبارا وصغارا،فيما اشار مواطنون الى ان ما يراه البعض إزعاجا، قد يراه آخرون مظهرا من مظاهر الحياة النابضة ،بشرط ان يهتم هؤلاء الشباب بسلامتهم ويحترموا الناس والطريق.
على المستوى الاكاديمي أن :»الإزعاج قائم على ظاهرة أسماها العرب» الصوت» ومنها جاء علم الصوتيات الذي هو علم عربي خالص، مبينا أن الصوت ظاهرة طبيعية أصلاً متأصلة في كل شيء متحرك لكن العرب جعلوا من هذه الأصوات صناعة وتجارة وطقوساً لا تنتهي. ويقول: اننا كأمة يبدو اننا نكره الهدوء إلى حد كبير ونعشق الصوت بشكل لا حدود له، مشيرا الى أننا نولد وسط صراخ وبكاء بل إن أدبيات الامثال الشعبية ذهبت الى حد القول «الديك الفصيح من البيضة يصيح».
وقالت الطالبة ايمان حسين إننا نمارس النقاش على شكل صراخ ولا يحلو لنا النقاش إن لم يكن صراخاً، مشيرة الى ما يسميه العرب ندوات على فضائياتهم وكذلك المسلسلات والأفلام العربية في محاولة يائسة لجلب الاهتمام أو الضحك.
واشار الطالب علي صفوان الى طريقة الاعلان عن بيع الغاز من خلال الموسيقى مقترنة بالضرب بمفتاح الغاز على الاسطوانة، متسائلا عما إذا كانت شعوب أخرى سبقتنا إلى هذا الفن» .
وبحسب الطالب عماد علي فما أن يطلع النهار حتى تبدأ اعلانات التجار المتجولين عبر مكبرات الصوت بإشاعة جو من التلوث الصوتي.. فهذا يشتري الخردة والكراكيب والأثاث المستعمل يتبعه آخر مسجل على أشرطة كاسيت، مستغربا أن أحدا لا يتململ ولا يحتج.
من جهته قال مدير الاعلام في وزارة الداخلية زياد الزعبي ان:» أي شكوى عن ازعاج تحول الى أذرع الوزارة التنفيذية وهي مديرية الامن العام والدفاع المدني ليتعاملوا مع الشكوى كل حسب اختصاصه، مشيرا الى أن الفصل الخامس من قانون البلديات المادة 41 تنص على انه :(مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد ينص عليها قانون العقوبات أو أي قانون آخر يعاقب كل من يخالف أحكام هذا القانون واللوائح والقرارات المشار إليها في هذا القانون بغرامة لا تزيد على خمسمائة دينار ، ويجوز الحكم بالإضافة إلى الغرامة بإزالة الازعاج والأعمال المخالفة والمصادرة والغلق او ببعض هذه الجزاءات بحسب الاحوال)» .
(بترا)