تراكم الدهون حول البطن يهدد مرضى القلب

القاهرة- اكتشف باحثون من عيادة "مايو بروشيستر" أن مرضى القلب من أصحاب الأوزان الطبيعية، والذين يعانون من وجود دهون بمنطقة البطن يواجهون مخاطر أعلى للوفاة المبكرة من المرضى البدناء، الذين تتركز الدهون لديهم في منطقة الفخذين والأرداف.
ويرى الباحثون أن أطباء القلب يجب أن ينظروا في توزيع الدهون في جسم المريض وليس فقط قياس كتلة الجسم BMI، والتي تعتمد على قياس الطول والوزن لتقييم المخاطر التي تواجه المريض.
وقال كاتب الدراسة د. فرانسيسكو لوبيز جيمنز، أستاذ الطب بعيادة مايو "من بين مرضى الشريان التاجي نجد أن المرضى الأكثر عرضة للوفاة هم أصحاب الأوزان الطبيعية ولكن تتركز الدهون لديهم في منطقة البطن".
وأضاف "الدهون التي تتجمع حول منطقة البطن والتي تعرف بدهون الأحشاء أو visceral fat تمثل عامل خطورة للإصابة بأمراض القلب، فهذه الدهون تغير في كيفية هضم الكولسترول وترفع من ضغط الدم وتضع الأشخاص في مواجهة خطر الإصابة بالبول السكري".
وقال "إذا ما كان هناك شخص يعاني زيادة في دهون منطقة البطن إلا أنه يحتفظ بكتلة جسم طبيعية فإنه على الأرجح يعاني من انخفاض كتلة العضلات، مما يعني أنه لا يتمتع بلياقة بدنية برغم وزنه الطبيعي".
وقام الباحثون بمراجعة بيانات من خمس دراسات سابقة أجريت على أكثر من 15000 مريض بالقلب في متوسط عمري 66 عاما.
وقد تبين أنه خلال خمس سنوات من المتابعة توفي ما يقرب من 4700 شخص، وقد اتضح أن الأشخاص الذين يتمتعون بوزن طبيعي ولكن لديهم دهون متراكمة في منطقة البطن كانوا أكثر عرضة للوفاة بنسبة 27 % أكثر من مرضى القلب من البدناء ولكن لا يعانون دهوناً متراكمة في منطقة البطن.
وتضمنت هذه الدراسة ما يقرب من 3 ملايين شخص ونشرت مؤخراً بجريدة الجمعية الطبية الأميركية. -(العربية نت)

مكملات فيتامين ج مرتبطة بحصوات الكلى عند الرجال

السويد- خلصت دراسة سويدية أجريت على أكثر من 22 ألف رجل، إلى أن الرجال الذين يتناولون مكملات فيتامين ج أكثر عرضة لخطر الإصابة بحصوات الكلى بمعدل يزيد عن المتوسط.
وقالت لورا توماس التي قادت فريق الباحثين في معهد كارولينسكا في ستوكهولم "كان هناك اشتباه منذ أمد طويل في أن الجرعات الكثيرة من فيتامين ج قد تزيد خطر الإصابة بحصوات الكلى، لأن جزءا من فيتامين ج الذي يمتصه الجسم يفرز في البول على هيئة اوكسالات "أملاح كالسيوم".
ونشرت نتائج الدراسة في دورية "جاما انترنال" الطبية. واستخدمت توماس وفريقها بيانات من دراسة كبيرة لرجال سويديين في منتصف العمر أو في عمر متقدم، والذين أجابوا عن سلسلة من الأسئلة عن نظامهم الغذائي ونمط حياتهم قبل أن يتم تتبعهم لمدة 11 عاما في المتوسط.
وشمل التحليل الحالي 907 رجال قالوا إنهم تناولوا أقراص فيتامين ج بانتظام وأكثر من 22 ألف رجل لم يتناولوا أي مكملات غذائية.
ومن بين مستخدمي فيتامين ج أصيب 4ر3 بالمائة بحصوات في الكلى للمرة الأولى أثناء الدراسة مقارنة بنحو 8ر1 بالمائة ممن لم يتناولوا المكملات الغذائية. وكان الرجال الذين تناولوا مكملات فيامين ج مرة واحدة على الأقل يوميا هم الأكثر عرضة لخطر الإصابة بحصوات الكلى. - (رويترز)

ألـحّ .. يُلـحُّ .. إصرارا!

إبراهيم كشت - اشتُهرت عبارة (ألحّ .. يُلحُّ .. إصراراً) التي قالها عادل إمام في مسرحيته (شاهد ما شفش حاجة) ، لما فيها في دعابة تثير الضحك ، حيث يتوقع السامع أن تكون العبارة (ألحَّ ، يُلحُّ ، إلحاحاً) وفق ما اعتاد عليه سَمْعُهُ عند تصريف الكلمات في اللغة العربية ، ومجرد تغيير كلمة (إلحاحاً) لتغدو (إصراراً) على لسان بطل المسرحيّة ، كانت كافية لإثارة المفاجأة اللطيفة ثم الضحك ؛ لمخالفتها للصيغ المعهودة . ورغم وجود تقارب بين معنى (الإصرار) ومعنى (الإلحاح) ، إلا أن (الإصرار) أكثر ارتباطاً بمعنى التمسك بالرأي أو الموقف ، أو المثابرة على عمل معين لحين إنجازه . بينما يرتبط الإلحاح بشكل أكبر بمعنى الاستمرار في تكرار طلب معين والتأكيد عليه من خلال نفس الوسيلة أو بوسائل متعددة . على أي حال فإن ما يهمنا هنا هو الحديث عن (الإلحاح) كسلوك يصدر عن ثقافة .

الإلحاح .. قد يعبّر عن غياب الصدق والثقة :
أعتقد أن (الإلحاح) نمط سلوك شائع في مجتمعنا ، نمارسه في بعض جوانب حياتنا ، على نحو يعبر عن ثقافة راسخة ، ربما تنجم عن الاعتقاد بأن قرار الطرف الآخر الذي نتعامل معه قابل دائماً للتبدّل وليس حاسماً ، أو قابلٌ لأن تَردَ عليه استثناءات . أو أن موقف هذا الآخر ليس صادقاً ، أو أن ظاهره لا يشير إلى حقيقة ما في دخيلته . وبالتالي فإننا نريد منه ، ومن خلال الإلحاح ، أن يتخذ الموقف الذي يتناسب مع الحقيقة ، أو مع ما نرغب به . أو ربما نقصد بهذا الإلحاح التأكيد على صدقنا فيما ندعو إليه ، لأن في نفسنا شكاً بأن الطرف المقابل لا يُصدِّقنا ..! 
خذ مثلاً على ما تقدم ، ذلك الإلحاح الذي نتفنن في ضروبه في أثناء الضيافة ، وعند تقديم الطعام . فها هو المدعوّ إلى طعامنا يُعلن شبعَهُ ويعبر عن شكره . لكننا نلح عليه بأن يملأ صحنه من جديد، أو يتناول حبة أخرى من فاكهة أو حلوى أو سواها . أو يذوق من هذا ويجرِّب ذاك ، فيُعلمنا بعدم رغبته ، وربما عدم قدرته على أن يستزيد ، لكننا نُلِحُ ، وربما نقسم عليه ، (بس هالنتفه) و(هاي مشاني) و(اللهِ بزعل) . وقد يكون هذا السلوك معبِّراً عن الكرم أو الاهتمام أو الحفاوة بالضيف . لكني أعتقد أن لسان حال من يلحُّ على أحد في طعام أو دعوة كأنما يقول للطرف الآخر : أنت لستَ صادقاً في رفضك ، فإنك ترغب بهذا الطعام أو الشراب ، ولكنك تتمنع لخجل أو عزة نفس أو رغبة بالمزيد من الإلحاح . ولو كانت الثقة والصدقية والوضوح قائمة ومتوافرة ، إذن لاكتفى المضيف بالعرض ، واكتفى الضيف بالرد بالقبول أو الرفض .

سلوكٌ لم يعد يناسب العصر :
ربما كان سلوك الإلحاح في الدعوة للولائم ، أو الإلحاح على تناول المزيد من الطعام والشراب ، متناسباً مع أفكار وقناعات سادت ثمَّ تبين خطؤها . فقد كنا نطلق على الشخص ظاهر البدانة تعبير (صحته كويسة) ، وكنا نخشى عليه من الحسد ، وكانت أمه تسعى في زيادة سُمنته إن كان طفلاً أو فتى ، كما كان يعتبر حجم الأفعال متناسباً طردياً مع كمية الطعام ! فكان يقال مثلاً : (أكل رجالها قد فعالها) . أما وقد بين العلم أخطار زيادة الوزن ، وأثر السُمنة في المرض والتسبب بالموت ، وبات كثير من الناس يتبعون حِميةً أو نظاماً غذائياً لأسباب متعددة ، فإن الإلحاح في الطعام صار يشكل في بعض الأحيان إحراجاً ، أو سبباً في إضعاف عزيمة الشخص المقابل على الالتزام ببرنامجه الغذائي .

الإلحاح .. لأجل مخالفة القانون :
من المجالات الأخرى التي تبرز فيها ثقافة الإلحاح تعاملنا مع القوانين والأنظمة والتعليمات والقرارات الصادرة عن الجهات الرسمية ، أو مع من ينفذون القانون ، لاعتقادنا في كثير من الأحيان أنها ليست باتّـة ، أو ليست نهائية قاطعة ، وأن ثمة إمكانية دائماً للاستثناء ، وإمكانية لتغيير القرارات نتيجة الضغط بالإلحاح والمراجعة . أو لاعتقادنا بأن هذه القرارات ذات بعد شخصي وليس قانوني ، وأن للعاطفة دوراً فيها ، أو دوراً في تغييرها. وقد يكون لهذه الاعتقادات ما يبررها أحياناً ، فثقافة الإلحاح يتسبب بها في كثير من الأحيان طرفا العلاقة كلاهما ، وليس واحد منهما وحسب .
ومَثَلُ هذا الإلحاح الذي تقدم ، أن يكون لشخصٍ طلبٌ لدى دائرة رسمية ، كالحصول على ترخيص لممارسة مهنة مثلاً ، فيصدر القرار بالرفض لعدم استيفاء الشروط من الوجهة القانونية . لكنه لا يقتنع ، ويظل يراجع ويُلح ، ويصرُّ على مقابلة الموظف الأعلى ، والمدير المسؤول ، ويسأل عمّن يمكن أن يؤثر في أصحاب القرار ، أو يبدل من آرائهم ، تعبيراً عن الشعور والاعتقاد بأنه لا يتعامل مع قانون واضح وتعليمات محددة وقرارات حاسمة ، بقدر ما يتعامل مع أهواء نفسية واعتبارات شخصية . وكما ذكرنا ، فقد يكون السبب في نشوء ثقافة الإلحاح هذه وترسّخها ، عائداً للمسؤول صاحب القرار وللمواطن الملحاح نفسه ، أحدهما أو كلاهما .

إلحاحُ الباعة والمسوّقين :
ومن صور الإلحاح الأخرى التي نلمسها في مجتمعنا ، ذاك الذي يمارسه بعض الباعة ، سواء في المتاجر ، أو إذا كانوا باعة متجولين ، أو مندوبي مبيعات أحياناً . وهو إلحاح قد يصل حدّ التسبب لك بالضيق والحرج ، وربما يجبرك على شراء ما لا ترغب فيه ، أو ما لم تقتنع به أساساً ، هذا إذا كانت تجارب الحياة لم تعلِّمك كل فنون عدم التأثر بالإلحاح الذي يصل حدَّ اللزوجة ، مشفوعة بكل سبل الإقناع ، القائمة غالباً على الخداع والتخجيل والإحراج والضغط . وذلك ما يثير تساؤلك أحياناً عن السبب الذي يجعل الشراء في متاجر الدول المتقدمة أبسط وأسهل وأكثر احتراماً لحريتك ، فهم يتبعون كل وسائل الترويج لإقناعك بشراء السلعة أو الخدمة ، أو حتى لخلق الطلب والرغبة فيها لديك ، لكن دون أن يكتموا على نفسك بالإلحاح اللصيق الدبق . 

وبعد ..
كثير من السلوكات السلبية التي تسود في المجتمع وتعبر عن ثقافته ، مثل (الإلحاح) بصوره المتقدّمة ، تحتاج لإعادة مراجعة وإعادة تفكير ، فمجرد تدبّرها ، والبحث عن تفسيرها ، ومعرفة دوافعها ، قد يساعد على تكوين القناعات التي تقلل من انتشارها .
 Kasht97@yahoo.com

في كشك الصحافة لأحمد الكايد .. عالم من ثقافة الجرائد والمجلات و الكتب

وليد سليمان - قراء كثيرون .. داوموا على عشق رائحة الحبر و الأوراق .. إنهم يجدون لذة في ملمس ورق الصحف والكتب وهي بين أياديهم .
ولا يستطيع الشخص المتجول صباحاً أو مساءً في الشارع الشهير شارع الملك فيصل المعروف باتساعه وجماله إلا أن يتوقف هنا وهناك عند اكشاك الصحف و المجلات و الكتب التي تعرض أصنافاً عديدة مدهشة بألوان أغلفتها وألوانها وعناوينها الملفتة للنظر . ومن تلك مثلاً كشك الصحف والكتب الواقع عند أحد مداخل سوق الذهب و الصاغة أول شارع الشابسوغ . لصاحبه ( أحمد الكايد ) وهو أقدم بائع صحف متجول في عمان منذ خمسينات القرن الماضي وحتى الآن .
في داخل الكشك استقبلنا ابنه عمرو الكايد الذي يبلغ من العمر حوالي ثلاثين عاماً حيث أوضح لأبواب الرأي أنه استلم مهمة إدارة هذا الكشك لمساعدة والده منذ اكثر من عشر سنين .. لكن هذا الكشك والذي أُنشئ في عام 1977 مع اكشاك الصحف الاخرى في قلب مدينة عمان بالتعاون مع نقابة الصحفيين الاردنيين.. فقد تعددت الوجوه التي تناوبت على إدارته مع صاحبه أحمد الكايد ومنهم كان الأبناء و الاخوان وأبناء الأخ , حتى وصل الدور إلى الابن الصغير عمرو الذي قال :
إن عدداً لا بأس به من افراد الأسرة والاقارب قد كان لهم نصيب من الثقافة التي نهلوا منها وهم يعيشون يومياً ما بين الصحف والقراء والمثقفين .. حتى أن بعض الزبائن القدامى لهذا الكشك ممن سافروا واغتربوا سنوات طويلة خارج عمان يزورون هذا الكشك بعد طول غياب ليتساءلوا أين فلان وفلان الذين كنا نشتري منهم الصحف مثلاً ؟!.

الصحف في الصباح
يومياً في الصباح الباكر ينزل عمرو من منزله إلى وسط البلد قبالة ساحة المسجد الحسيني حيث يكون والده أحمد الكايد قد جاءته الصحف المحلية اليومية في هذا المكان ليأخذ عمرو كمية منها كي يوزعها على محلات زبائنه المعروفين له .. والكمية الاخرى ليضعها في الكشك بعد فتحه صباحاً .. ثم ليرتب و يعلق صحفه ومجلاته جيداً على واجهات كشكه ..ليبدأ نهاره بابتسامه حلوة لاستقبال الزبائن وقراء الصحف المحلية .. وبفنجان من القهوة ومطالعة الصحف مثل : الرأي والدستور والغد والعرب اليوم ...
وحول هذه العادة اليومية لعمرو يوضح : ليس من المعقول أن أبيع الجرائد اليومية دون أن أعرف ما بها من أخبار ومواضيع صحافية هامة .. وذلك من باب التثقيف الذاتي وحب المعرفة وما يدور عندنا وحولنا من أحداث وأخبار ومستجدات سياسية واجتماعية واقتصادية .. وحتى الخدماتية ..فهناك من الناس ممن يسألون عن : هل توجد في صحف اليوم مثلاً اسماء المقبولين في مؤسسة ما .. أو هل هناك اعلانات عن مقاولات ما ... أو ... الخ .
ومن خلال مطالعاته وقراءاته لهذه الصحف فأن عمرو يشعر أنها قد ساهمت بتشكيل ذائقته الثقافية التي عادت عليه بأثر ايجابي بطريقة تعامله مع القراء والزبائن والمشترين حتى أصبح لديه العديد من الصداقات والمعارف الذين يعتز بهم .. ومن هذا فقد صار كشك الصحف جزءاً هاماً من حياته اليومية التي يعيش من خلاله أيضاً مع والأخبار والصور الساخنة من احداث مؤلمة ومفرحة تجرى في هذا العالم المترامي الاطراف والصغير جداً عبر الصحف وأخبارها .

مجلات وكتب شهرية
وعند سؤالنا لعمرو عن المجلات الشهرية العربية التي يساهم بنشر ثقافتها لزبائنه القراء والمثقفين في عمان قال :
هناك أولاً مجلة ( العربي ) العريقة التي ما زالت تصدر من دولة الكويت منذ اكثر من خمسين عاماً حيث انها مجلة مدعومة من دولة الكويت فما زال ثمنها ( 50 ) قرشاً في متناول جميع الأيدي .. فهي مجله ليس همها الربح المادي بل لبث روح الثقافة والعلم لدى القراء العرب .. لذا ما زالت تتوارثها الاجيال جيلاً بعد جيل .. انها صديقة الأسرة العربية بلا منازع .. فالبعض من الاجيال الحديثة يقرؤها لأن والده مثلاً كان يقتنيها منذ عقود طويلة .. عدا عن القراء القدامى المداومين على قراءة هذه المجلة القديمة والمتجددة دوماً.
ومن دولة الكويت أيضاً يصدر الكتاب الشهري عن سلسلة عالم المعرفة زهيد الثمن و هو شامل لكل انواع الثقافات حيث في كل شهر يتنوع اختصاص الكتاب .. فمرة هو كتاب في الفن ومرة اخرى في السياسة أو الاقتصاد أو الادب أو العلم أو الفلسفة او الفكر ... الخ . إذ يقبل على شرائه قراء متنوعو الاهتمامات ومنهم من يشتريه شهرياً بغض النظر عن الموضوع الذي يحتويه لإكمال مكتبته المنزلية من هذه السلسة الشهرية الهامة .. و كثير من هذه الكتب تكون مترجمة عن كتب شهيرة في بلدانها الاجنبية ..
وهناك مجلة عالم الفكر.. ومجلة حوليات الآداب ومجلة الكويت ومجلة العربي العلمي والتي بدأت تصدر منذ حوالي السنة فقط . وجميع ما ذكر من مجلات وكتب شهرية هي من إصدار الكويت التي تساهم مشكورة بنشر الثقافة دون الاهتمام بالمردود المادي .
ومن المجلات الشهرية الاخرى والتي يقبل عليها القراء والمثقفون في عمان مثلاً المجلات السعودية مثل : البيان الدينية , العربية , الفيصل الثقافية , والفيصل العلمية , والفيصل الادبية ..أما من دبي فمجلة الصدى ودبي الثقافية ...الخ .

و من مصر تأتينا مجلات مشهورة مثل الشهريات :
كمجلة الهلال والتي يزيد عمرها عن مائة عام , ومجلة أدب ونقد، والازهر، وطبيك الخاص .. وهناك مجلات مصرية ثقافية فصلية مثل : فصول , وابداع ... ودراسات فلسطينية .
أما عن الكتب الشهرية والتي تصدر كسلاسل معروفة من مصر فهناك شهرياً كتاب اليوم المتنوع وكتاب اليوم الطبي وروايات الهلال .. و من لبنان فهناك مجلات مثل طبيبك والغذاء الصحي والاداب البيروتية ... الخ من مجلات ثقافية متنوعة وكتب شهرية وفصلية والتي يصعب حصرها جميعاً !!.
واخرى فصلية تصدر من السعودية نذكر منها :علامات في النقد وجذور ونوافذ .

الصحافة السياسية والفنية 
ومن المجلات السياسية العربية التي ما زال يقبل عليها القراء في عمان وان قل ذلك عما كان عليه منذ عقود سابقة ربما بسبب ارتفاع اسعار المجلات أو بسبب انتشار وسائل الاعلام الاخرى، ومنها المجلات المصرية الاسبوعية مثل : روز اليوسف والمصور واخر ساعة والاهرام العربي وصباح الخير .. ومن لبنان مجلات اسبوعية سياسية مثل : الوطن العربي والصياد والاسبوع العربي والاداري ... الخ .
وعن جنسية المجلات الفنية والخاصة بعالم الدراما والغناء فهي مصرية ولبنانية مثل : الموعد والشبكة والكواكب والسينما والناس وأخبار النجوم ونصف الدنيا ... الخ . حيث يقبل على قراءتها كلا الجنسين ومن اعمار مختلفة . وتوجد كذلك المجلات النسائية التي تهتم بعالم المرأة والازياء والمكياج والفنون مثل : زهرة الخليج وسيدتي ولها وحواء ... وبوردا الاجنبية .

الكتب كهدية 
وفي ظاهرة ثقافية جديدة نسبياً بدأت منذ عدة سنوات هو ان بعض المجلات والصحف أخذت تصدر مع مطبوعتها كتاب ثقافي منفصل كهدية مجانية للقراء مع المجلة وذلك للتشجيع القراء العرب على الاطلاع والمعرفة دون تكليفهم دفع ثمن الكتاب فهو مجاني . ومن هذه المجلات نذكر مثلاً : مجلة دبي الثقافية , مجلة ابداع , المجلة العربية , مجلة الازهر , مجلة البيان , وجريدة القاهرة الاسبوعية بعض الاحيان , ومجلة أو كتاب عالم المعرفة .

الصبايا .. والنساء 
وإلى ماذا تتجه في المطالعة والقراءة نساء وطالبات الكليات والجامعات في عمان من كتب ومجلات متنوعة !!!.
أشار عمرو الكايد إلى ان معظم هذه الفئة وبالذات الفتيات الكبيرات ممن يدرسن في التعليم العالي يتجهن في قراءاتهن إلى النوعية التالية من المطبوعات :
الروايات بمختلف أنواعها مثل الرومانسية كروايات عبير وأحلام المترجمة للعربية وهي روايات على شكل كتب جيب صغيرة الحجم .. ثم الروايات الحديثة والتي تذاع شهرتها في وسائل الاعلام والصحافية مثل روايات احلام مستغانمي وأثير عبدالله وعبد الرحمن منيف وباولو كويلو وروايات أجاثا كريستي واخرى عالمية قديمة شهيرة لأرنست همغواي وتشالز ديكنز وغيرهم .. كذلك الكتب الحديثة والتي تخصصت في علم البرمجة العصبية التي توضح كيف يسيطر الانسان على حياته وسلوكه وتوفر له النجاح والسعادة في مشوار حياته الشخصية والمهنية تلك الكتب والتي اكثرها اجنبية مترجمة للعربية عدا من الكتب العربية للخبراء في هذا المجال مثل الدكتور ابراهيم الفقي وغيره .

الجرائد الأردنية والعربية
ويقول عمرو : هناك عدد كبير من الصحف و الجرائد الاردنية التي تصدر من عمان لكن أشهرها اليومي هي : الرأي والدستور والغد والعرب اليوم وغيرها... و الجوردان تايمز وهي باللغة الانجليزية ... ثم هناك الصحف الاسبوعية ومن اشهرها شيحان ,الشاهد , الحياة ، كلمة , الجزيرة , أخبار الناس , المجد , الاهالي , الوحدات , حيث تطرح تلك الاسبوعيات قضايا فيها جرأة وصراحة وتلك المواضيع يمكن تصنيفها إلى اجتماعية وسياسية واقتصادية وفنية ورياضية حيث لها قراؤها .
أما المجلات الاردنية الاسبوعية الشهيرة فهناك مثلاً الجزيرة الشهيرة ومجلة نكهات عائلية , ومجلة ليالينا الخاصة بالحفلات والاعراس والمناسبات الاجتماعية المحلية . وثم هناك مجلات للاطفال مثل :حاتم ووسام وبراعم الاطفال.. ومجلات اخرى متخصصة بالانجليزية مثل جو , فيفا , لافنج ول , هوم , جوردن بزنس ... الخ .
لكن مجلة أفكار الشهيرة والصادرة عن وزارة الثقافة الاردنية وكذلك مجلة وسام ؟ ! لم تعد الوزارة تهتم بتوزيعها على الاكشاك والمكتبات ؟!.
ومن مصر تأتي الجرائد التالية اليومية مثل : الاهرام، الجمهورية , الاخبار , الشروق , وأخرى اسبوعية مثل : الوفد , التحرير , النبأ , الأنباء , الخميس , القاهرة , وجرائد رياضية مصرية عديدة كالاهلي والزمالك واخبار الرياضة والهدف والقمة ... الخ .
ومن لبنان يقرأ الجمهور الاردني جرائد الحياة والنهار والانوار وتلك الاخيرة صادرة عن دار الصياد ولمؤسسها سعيد فريحة الذي أرسل ذات مرة هدية مع رسالة شكر إلى والد عمرو وهو أحمد الكايد لما كان يقوم به من توزيع وبيع رائع لمنشورات دار الصياد في عمان منذ الستينيات والسبعينيات ... الخ , وهناك صحف من دول اخرى تأتي للاردن مثل القدس والشرق الاوسط من لندن , والقدس من الضفة الغربية ... الخ . فعالم الصحف والجرائد واسع جداً لا ينضب . 

كتاب مفضلون 
وعن كُتّاب الصحافة الاردنية والعربية الذين يقرأ لهم عمرو الكايد ويستمتع ويعجب بمقالاتهم الصحفية فقد ذكر اسماء منها :
أحمد حسن الزعبي , فهد الفانك , صلاح القلاب , , طاهر العدوان , ياسر الزعاتره , طلعت شناعة ، وليد سليمان, محمد صالح المسفر ،خيري منصور , رشاد أبو شاور , ناهض حتر , ماهر ابو طير , ياسر ابو هلالة , فهد الريماوي , مصطفى بكري , وعبد الباري عطوان 

عودة «Arab Idol» في موسم جديد وقالب مُطوَّر

سارة القضاة - قال المتحدّث الرسمي باسم «مجموعة MBC» - مدير عام العلاقات العامة والشؤون التجارية، خلال المؤتمر الصحفي الذي عقدته «مجموعة MBC»للإعلان عن إطلاق الموسم الثاني المطوَّر من برنامج «Arab Idol» - «محبوب العرب»، ان الموسم الثاني يعتبر «بمثابة امتداد للرحلة الحالمة التي تابعها المشاهدون في الموسم الأول، بكل ما تضمّنته من خلطة سحرية فنية وإنتاجية، أفضت إلى نجاحه فوق كل التوقعات». 
واضاف مـازن حـايك «يحمل الموسم الجديد عناصر قيّمة من شأنها الإرتقاء بالبرنامج عموماً، والخامات الصوتية المتنافسة خصوصاً، إلى مصاف العالمية، لنحظى في نهاية المطاف بأفضل ما في الموسم الأول، بل وأكثر، من حيث التجربة التلفزيونية الفريدة والشيّقة، والمواهب التي تنهل من مدرسة عمالقة الأمس، وتكون امتداداً لنجوميّة مطربي اليوم». 
وأعلن خلال المؤتمر الصحفي عن قرب إنطلاق الموسم الثاني المطوَّر من البرنامج العالمي «Arab Idol» – «محبوب العرب» بصيغته العربية،. وقد أُدخلت على البرنامج تعديلات مختلفة، أبرزها انضمام نانسي عجرم إلى لجنة التحكيم، لتأخذ مكانها بجوار كل من النجوم: راغب علامة وأحلام وحسن الشافعي. وتم التعاقد مع عدد من أبرز النجوم العرب للمشاركة في الحلقات المباشرة، عبر إطلالات خاصة ومساهمات فنية قيّمة وتقديم آخر نتاجهم الفني. كما أُعلن أيضاً عن انضمام المغني والممثل أحمد فهمي إلى أنابيلا هلال في التقديم، ليُضفيا معاً عامل تناغم إضافي.
افتُتح المؤتمر الصحفي بلوحة غنائية مشتركة لكل من «محبوبة العرب» كارمن سليمان، وزميليها: دنيا بطما، ويوسف عرفات، وضمّ الفنانين – النجوم الأربعة أعضاء لجنة التحكيم، إلى مـازن حـايك، المتحدّث الرسمي بإسم «مجموعة MBC» ومدير عام العلاقات العامة والشؤون التجارية، في وجود مقدّمَي البرنامج وأسرته.
أما بالنسبة إلى قالب البرنامج المُطوَّر، فتعزّزت صلاحيات أعضاء لجنة التحكيم في اختيار مرشّحيهم المفضّلين خلال المراحل المتقدمة. كما بات وجود 4 أعضاء في لجنة التحكيم، عوضاً عن 3، يحتّم حصول المتباري على 3 أصوات «نعم»، لا صوتيْن فقط للتأهُّل، ما يعني أن حالة التعادُل في التصويت ما بين أعضاء اللجنة بـ 2 «نعم» و2 «لا» أصبحت بمثابة عدم تأهُّل، إلا في حال استعمال «بطاقة الإنقاذ» استثنائياً من قبل اللجنة، وذلك ابتداءً من المرحلة الثالثة... علماً أن اختيار الفائز بلقب «محبوب العرب» يعود إلى الجمهور وحده. 
بدورها، أعربت نانسي عجرم عن سعادتها بالانضمام إلى أسرة البرنامج، وأضافت: «أنا سعيدة بوجودي ضمن خلطة سحرية تضمّ كبار نجوم الفن في العالم العربي وأبرز المواهب العربية الشابة، وأشكر «مجموعة MBC» لكونها أول من أسهم في جمع النجوم العرب مع بعضهم البعض في برنامج واحد وعلى طاولة واحدة.» وفي معرض إجابتها على سؤالٍ حول علاقتها مع أحلام في اللجنة، كونهما يمثلان «العنصر النسائي» في البرنامج، قالت نانسي: «تتميّز شخصية أحلام بالصدق والعفوية وأنا سعيدة لكوني إلى جانبها في اللجنة ما يمكّننا معاً - إلى جانب أعضاء اللجنة الآخرين - في وضع نجوميّتنا وخبرتنا في خدمة المتبارين ودعمهم.»
من جانبه أعرب راغب علامة عن سعادته بانضمام نانسي إلى أسرة البرنامج وأضاف موجهاً كلامه إلى نانسي: «نورتِ الموسم الثاني!». فجاء الرد على لسان أحلام ممازِحةً لراغب: «لم يكن المكان الذي يجلس فيه راغب على طاولة اللجنة مُنوِّراً قبل انضمام نانسي، واليوم بات منوِّراً بوجودها..» فأثار ذلك ضحكات وتصفيق الحضور الذي استمتع بجوٍ من المناكفات العفوية اللطيفة ما بين النجمين. 
وأوضح علامة: «إن الاختلاف في الآراء بين أعضاء اللجنة عموماً، بما في ذلك التباين في وجهات النظر بعض الأحيان بيني وبين أحلام، يصبّ في صالح المتبارين سيّما وأن الخلاف أصلاً ليس شخصياً وإنما مهني بحت، يتعلّق بتقييم المتبارين وأدائهم، مما يخدم في النهاية البرنامج والمتبارين والفن بشكل عام.» 
وأوضح النجمان راغب وأحلام أنهما صديقان على الصعيد الشخصي بعكس ما يُسهب بعضهم أحياناً في الحديث عنه.» 
من جهته، أكّد حسن الشافعي أن الموسم الثاني من «Arab Idol» – «محبوب العرب» يختلف عن الأول لناحية حجم المواهب وعددها، وأضاف: «يمكنني وصف المواهب المشاركة بـ «العبقرية»، فهي ليست مجرد أصوات رائعة فحسب، بل تمتلك الحضور والكاريزما والذكاء الفني وهو ما يميّز شخصية النجم.» 
يذكر ان «Arab Idol» – «محبوب العرب» هو برنامج اكتشاف المواهب الغنائية الأكثر شهرة ومشاهدة في العالم بامتياز... ويُشكّل «رحلة موسيقية» حالمة تحمل المشتركين إلى من غمار الموهبة إلى الاحتراف والنجومية، بإشراف لجنة التحكيم الممثلة بنخبة من أبرز نجوم العالم العربي، كما تأخذ جمهور الملايين إلى عالم مُلهِم، لا حدود له ولا قيود لغوية، علماً أن الكلمة-الفصل في اختيار «محبوب العرب» تعود للجمهور وحده، عبر التصويت.
وكانت فازت في الموسم الأول من برنامج «Arab Idol» – «محبوب العرب» الذي عُرض على «MBC1»، العام 2011، كارمن سليمان من مصر.
وذكرت مجموعة MBC انه تقدم للاشتراك في الموسم الثاني، في مرحلة الاختبارات التأهيلية، أكثر من 25 ألف مشترك. ويحظى المشاركون الذين سيتمكنون من بلوغ الأدوار النهائية بفرص قيّمة من شأنها أن تفتح لهم أبواب الاحتراف والنجومية فور انتهاء البرنامج، أبرزها: توقيع عقد احتراف مع شركة «بلاتينوم ريكوردز» للإنتاج الفني، بالإضافة إلى عدد من الجوائز القيمة منها سيارة شيفروليه رياضية موديل 2013.
ويتألف البرنامج من 4 مراحل أساسية تضمّ في مجملها 38 حلقة، وصولا لمرحلة التصفيات النهائية .
وتظهر نتائج التصويت في اليوم الذي يلي الحفل (خلال الحلقة الأسبوعية الثانية)، حيث يقوم بعض المتبارين بالغناء مجدداً أمام لجنة التحكيم، وبحضور حشد كبير من الجمهور، بالإضافة إلى مشاركة فنية واسعة من قبل نخبة من نجوم الغناء في العالم العربي الذين يقومون بدورهم بإطراب الحضور والمشاهدين بالغناء على المسرح

انفلونزا الطيور .. ثاني مرة!

غدير سالم   - ..ما بتنتشر الا في فصل معين ، امر غير صحيح ، اما في فصل الشتاء ؛ تنشط وتتبادل الادوار مع عشرات الامراض.
تحيرنا ونحتار مع اعراض الانفلونزا ومخاطرها،وسبل علاجها .
اطباء « ابواب» في الامراض النسائية والحساسية والمناعة والاطفال ، رصدوا معنا الإصابات بالانفلونزا التي تصيب معظم الناس و ارتفعت في الآونة الأخيرة - بالتزامن- عدد الإصابات بانفلونزا الطيور والخنازير في العالم.
ولتجنب الإصابة بهذا المرض وكيفية التعامل مع العلامات الأولى لظهوره ولمعرفة كيفية الوقاية وأخذ الحيطة والحذر منه ، تحدثنا مع أخصائيين من مجالات مختلفة حيث طرحوا بعض النصائح المهمة والتي يمكن اتباعها لتجنب الإصابة بالمرض، بعدما عادت مؤشرات خطورته مرة اخرى..!

إرشادات للوقاية من الإنفلونزا 
أخصائي الأمراض الباطنية الدكتور «عادل حمزة» تحدث عن الإرشادات الواجب اتباعها من أجل الوقاية من الإنفلونزا فقال :» في حالة حدوث أعراض الإنفلونزا بطريقة شديدة ولافتة للنظر ، وغير مألوفة وتنعكس على المريض بشكل يوضح بأنه مرهق ومتعب جداً ، والحرارة لا تنخفض ، يجب عزله عن بقية الأفراد ، وأن يراجع جهة طبية ، عدا عن معالجة الحالة مع الطبيب المعالج ، ويكون العزل والإحتياطات قوية ، أما بقية الأمور يتولاها الطبيب المعالج ، وأن يأخذ مطاعيم للوقاية «.
وأضاف :» وللوقاية أيضا يجب عدم الإختلاط مع المصاب بالإنفلونزا ، والقيام بتهوية جيدة للبيوت ، وعدم الإنتقال من مكان بارد إلى دافئ بشكل سريع والعكس ، الراحة التامة وأخذ السوائل الدافئة «.

 المرأة الحامل والإنفلونزا
اخصائي جراحة النسائية والتوليد والعقم الدكتور كميل فرام تحدث فيما يخص الحامل وكيفية وقايتها من أعراض الإنفلونزا فقال :» يأتي أولا الإبتعاد عن مصادر العدوى ، ثانياً عند شعور السيدة بارتفاع الحرارة ، أو وجود مظاهر الإنفلونزا كالسعال والإحتقان بالجيوب الأنفية ، أو ألم في المفاصل، يجب أن لا تأخذ هذه الأمور بحسن نية وانها انفلونزا عادية ، فيجب اعطاء المرأة الحامل مطاعيم ، ومضادات خافضة للحرارة ومضادات حيوية «.
وأضاف :» سيحدث ضعف في المناعة لدى المرأة الحامل بسبب هذه الإنفلونزا ، فهي في حالة الحمل العادية لديها اضطراب في المناعة ، فماذا إذا كان هناك عامل اخر يضعف هذه المناعة ، فالخوف من ضعف المناعة وارتفاع الحرارة أنها اسباب قاتلة للأم والطفل ، فمن أهم الأمور اللجوء إلى البحث عن النصيحة الطبية ، من أجل التأكد من عدم وجود المرض ، والوقاية من حدوث المضاعفات ، فالسيدة الحامل في البدايات قد تتمكن من أخذ السوائل والعلاجات ، ولكن في وقت متقدم تكون الأمور صعبة جداً «.

الطفل والإنفلونزا 
أخصائية أمراض الأطفال الدكتورة فاتنة رشدي تحدثت عن كيفية وقاية الأطفال من الإنفلونزا في المدارس فقالت :» وقاية الأطفال من إنفلونزا الخنازير ، كأي انفلونزا عادية ، بحيث أن يبتعدوا عن الطفل المصاب برشح ولا يقتربوا منه ابدا، غسل اليدين عند ملامسة أي من أدوات المدرسة ، واستخدام الأدوات الواقية كالهايجين والأدوات المعقمة «.
وكانت وزارة الصحة قد بدأت بتفعيل ومراجعة خططها للتعامل مع حالات الاصابة بأنفلونزا الطيور في حال الاشتباه في اي حالة والتأكد من جاهزيتها واستعدادها تحسبا لأي طارئ وذلك في تصريحات سابقة لمدير ادارة الرعاية الاولية الدكتور بسام حجاوي .
وقال ان مراجعة الوزارة لخططها السابقة في التعامل مع حالات الاصابة بأنفلونزا الطيور تأتي في اطار الاجراءات الاحترازية عقب تسجيل حالات اصابة بالمرض بين البشر والطيور في جنوب شرق اسيا وعدد من دول اوروبا فضلا عن القرار الاخير لوزارة الزراعة بمنع استيراد الدواجن من المانيا.
واضاف ان نظام الرصد الوطني الذي تنفذه وزارة الصحة يقوم برصد لأنواع وانماط الانفلونزا كافة بما فيها (اتش 1 ان 1 واتش 5 ان 1) وغيرها على مدار العام .
واوضح ان الاجراءات الاحترازية للوزارة في هذه المرحلة تقوم على التأكد من وجود الكواشف المخبرية للفحوصات وتوفر العلاج (التامي فلو) والتنسيق مع وزارة الزراعة للتأكد من وجود حالات نفوق بالفيروس بين الطيور.
 واشار الى ان الاصابات بالفيروس بين البشر لا تأتي الا من خلال عدوى مؤكدة من الطيور المصابة ولا تنتقل بين البشر.
وشهدت المملكة حسب الحجاوي انحسار للحالات المسجلة بمرض انفلونزا الخنازير(اتش 1 ان 1) اذ لم تبلغ الوزارة عن اي حالة اصابة خلال الايام الخمسة الاخيرة.

أنس القرالة.. فيلم «لما شفتك» يحصل على جوائز العالم!

سيرين السيد - شاب تميز بأدائه واثبت موهبته وقدرته على اتقان الحالة التي يعيشها في ادواره، مثل موهبته بمشاركات سينمائية ومسرحية بخطى ثابتة ليسير على طريق النجومية.
 الممثل الاردني « انس القرالة» احدى المواهب الفنية التي انطلقت بثقة لتنفتح له ابواب الإبداع الدرامي والمسرحي ليسير بتجاه اكتمال موهبته للوصول للنجومية، عدة مشاركات في الأعمال المسرحية والدرامية والعديد من الأفلام السينمائية وضع علامة وبصمة واضحة بمشاركته فيها.
وفي حديث مع « ابواب- الراي» قال القرالة عن بداياته :» لا تختلف بداياتي إلى حد بعيد عن اغلب البدايات الفنية لمعظم الفنانين، وشاركت زملائي في المسرحيات المدرسية واستمرت في الجامعة للوصول لمسرح جامعة مؤتة» .
وتابع القرالة:»تعلمت الفن وتشربته على أيدي الكبار وشاركتهم في أعمالهم الكبيرة حيث أن هذه الفرصة ينتظرها الكثير من الشباب الأردني ليقتنصوها ويظهروا إبداعاتهم التي تحتاج فقط الى فرصة».

 واقع مؤلم
وعن الحالة الفنية في الأردن وفي العالم العربي قال:»أن الفنان الأردني يقف حالياً أمام واقع مؤلم نتيجة توقف عجلة الإنتاج الفني في القطاعين العام والخاص عكس الفترة الذهبية التي عاشتها الدراما الأردنية قبل التسعينات وأسهمت في انتشار الفن الأردني على الصعيد العربي، حيث شوهدت المسلسلات الأردنية الضخمة على الصعيد العربي» .
 
مشاركات وانجازات فنية 
أما عن كيفية اختيار القرالة لأداء أدواره فقال: عندما يعرض النص علي أقوم بقراءته عدة مرات واتاكد أن الدور يتناسب وشخصيتي واستطيع أن أقوم به ولا يتعارض مع إمكاناتي وقدراتي واجد نفسي من خلاله فعندها اقبله. 
وأضاف القرالة، اقرأ النص بتمعن ودقة وأحاول جاهداً أن أفكر في كل كلمة في النص لأنها تساعدني على الأداء الجيد، وهنا لابد من الإشارة إلى أنني في بدايتي الفنية ولعدم اكتمال الصورة لدى المخرج تجاهي فقد كنت اقبل بعض النصوص لتطوير الأداء الفني والاستفادة من تجارب المخرج.
وعن مشاركات وانجازات الفنان الاردني الشاب انس القرالة فنذكر منها: 
«فيلم تقليدي» حيث جسد شخصية ناصر رجل الأعمال الذي يبحث عن المتعة واللذة دون احترام العادات والتقاليد والقيم والذي شارك في مهرجان زايد السينمائي.
«فيلم عواقب خطيرة» حيث جسد شخصية موظف استقبال يحصل على رشوة للسماح للزوار بالقيام بأعمال غير أخلاقية داخل الفندق وعرض الفيلم في مهرجان الفيلم العربي الفرنسي.
«فيلم شوفة عينك» وجسد من خلاله شخصية أب تسلطي لا يعطي قيمه لأفكار أبنائه. 
«فيلم مدمن» وجسد من خلاله شخصية مدمن مخدرات يبيع كل ما يملك للحصول على المواد المخدرة، وهو من إخراج آن ماري جاسر، وشارك في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي.
«فيلم الوادي» الذي عرض في مهرجان برلين السينمائي 2012 حيث جسد شخصية عسكري ضائع في الصحراء لمدة شهرين. 
«فيلم الذاكرة» حيث جسد شخصية نجار وأب متسلط على ولده والذي يريد أن يصنع منه نجاراً والابن يرغب أن يكون رساماً.
واشار القرالة في حديثه بان السينما الأردنية سيكون لها مستقبل إذا ما توفرت الإرادة لصناعة هذه السينما خاصة وان السينما صناعة ولابد من توفر الإرادة والرأسمال. 
 واخر اعماله في فيلم «لما شفتك» من إخراج آن ماري جاسر والذي عرض في مهرجان تورنتو السينمائي وحصل على افضل فيلم في مهرجان ابو ظبي السينمائي وافضل فيلم في دون شوت في مهرجان القاهرة السينمائي، وجائزة لجنة التحكيم في مهرجان القاهرة السينمائي،وجائزة لجنة التحكيم في مهرجان اوران للفيلم العربي، وتم اختيار الفيلم للمشاركة الرسمية في منافسة جائزة الاوسكار 2013.
كما شارك مؤخراً في فيلم مغامرات فيسبوكية من إخراج الدكتور محي الدين قندور
وعن تجربته المسرحية حدثنا القرالة شاركت في مسرحية «أجراس» للأطفال وهي من إخراج نبيل صوالحة وتقدر نعمة الحواس الخمس.
وشارك القرالة مع الفنان نبيل صوالحة في مسرحية «خلوة منسفية» والتي عرضت في مهرجان العقبة الأول للثقافة والفنون، ومسلسل «بوابة القدس» الذي حصل على الذهبية في مهرجان الخليج في مملكة البحرين من إخراج رضوان شاهين وشارك في14فيلما مع معهد البحر الأحمر للفنون السينمائية.
انس القرالة يؤكد أن :»الحياة كلها مسرح ومن خلال تجربتي المسرحية وان كانت قليلة لكنها أضافت لي الشيء الكثير حتى على مستوى شخصيتي وعملي، إلا أن الأمور تغيرت فلم يعد الفنان يجد ذاك الصدى الواسع من قبل الجمهور في المسرح الجاد».
ويتمنى القرالة أن يأخذ دور البطولة لعمل مسرحي أو درامي يتناسب وقدراته الفنية مشيرا إلى أن المخرج الأردني على قدر عال من الوعي الثقافي والفني والقدرة على اكتشاف المواهب وبنائها من خلال إسناد الأدوار المهمة والصعبة لها